五二七 锦衣夜行 (第3/6页)

自*焚一事，其个中缘由，便是值得深究。

    潭王梓乃是太祖朱元璋的第八子，朱梓这些兄弟，给收拾了的不少，却都是在洪武帝死后被建文帝给收拾的，而在洪武朝不得善终的，却是只有朱梓一个。

    朱梓洪武三年受封潭王，十八年就藩长沙。

    史书记载‘梓英敏好学，善属文。尝召府中儒臣，设醴赋诗，亲品其高下，赉以金币。妃于氏，都督显女也。显子琥，初为宁夏指挥。二十三年坐胡惟庸党，显与琥俱坐诛。梓不自安。帝遣使慰谕，且召入见。梓大惧，与妃俱焚死。无子，除其封。’

    也就是说，朱梓是因为自己的小舅子于琥被牵扯进胡惟庸谋反一案，又有皇帝的特使前来招其进京。生怕父皇治罪，因此给吓得自*焚而死的。

    这是《明太祖实录》和《明史》对朱梓一生的记载，然则若是仔细推敲。就可发现这一记载存在着极大的问题。

    首先，朱元璋对儿子虽然要求十分严格，但俗话说得好。“虎毒不食子”，他对儿子的为非作歹至多就是警告一下。明朝初年诸王飞扬跋扈，也是因为此，甚至三子晋王准备谋反，朱元璋都原谅了他。这样看来，即使朱梓岳父一家真的追随胡惟庸谋反，他受株连的可能性也不大。作为朱元璋的爱子，这一点朱梓应该清楚。他身后的退路依然宽广。根本没必要合家自*焚。

    其次，朱梓之死很难与胡惟庸案联系起来。朱梓的岳父于显在洪武二十年就已病逝。他被列名胡党是因其子宁夏卫指挥于琥的缘故。于琥被卷入胡案是因为受到了一个叫封绩的人的攀援。据朱元璋为胡惟庸案发布的《奸党昭示录》称，封绩是一个被谪至南海居住的罪犯，曾上书揭发胡惟庸专权。胡得知后威胁他说：“你今犯死罪，若去北边走一趟，便饶你不死。”封绩同意后，胡惟庸便把他送到宁夏耿指挥、于指挥即于琥等处。由他们引导出境与北元勾结。

    这里的记载显然不足凭信，胡惟庸要干谋叛这种株连九族的事，派什么人去联络不行，偏要派一个反对他的人。而且时间也是根本对不上，胡惟庸死后。封绩又被李善长长期包庇。封绩案发之时就是李善长案发之时，于琥被归入胡党是在李善长案发后开始的。李善长案发生在洪武二十三年五月，且此案系从李善长及吉安候陆仲亨、平凉候费聚等高官显贵抓起，顺藤摸瓜，由大及小，于琥仅是一个指挥，只不过是一个小喽罗，不可能被首先处死而打草惊蛇。朱梓**在四月初一，他听到于琥案发应在三月，但实际上于琥此时仍安然无恙。

    由此也可知，明朝史臣将朱梓之死和于琥被卷入胡党案两件风马牛不相及的事生拉硬扯在了一起，他们的目的无非是掩盖某些见不得人的事实。

    因此就有了另外一种解释，朱梓的生母阇妃原是陈友谅之妾。陈友谅失败后，她被朱元璋收纳，朱元璋对此并不避讳，他在自撰的《大诰》中曾提及此事。他说：“朕在天下尚未平定时，攻城略地，与群雄并驱十四年，在军中从未妄夺一妇人女子。唯有攻下武昌以后，因恼怒陈友谅屡屡起兵相犯，故夺其妾而归。”朱元璋掠夺陈友谅之妾有很强的报复心理，想必被掠者受宠爱的可能性不大，他对朱元璋有忌恨之心也在情理之中。

    一些民间文人的笔记中详细记载了这件事：阇氏入宫后，没多久就生下了陈友谅的遗腹子朱梓。后来朱梓被封为潭王，赴封地之前先去向母亲告别，阇氏告诉他说：“你是汉王陈友谅之子，你父被杀后，我为你忍辱偷生于此快二十年了，你到封国后要时刻准备为父报仇。”朱梓了解了自己的身世以后，愤恨异常。他到长沙后，日夜筹划起兵复仇，并在一铜牌上写了“宁见阎王，不见贼王”八个大字，置于密室中，时刻提醒自己不要忘记复仇。后来，朱元璋听到了朱梓意欲谋反的一些消息，便派徐达之子魏国公徐辉祖对其进行讨伐。朱梓紧闭城门，抱其幼子在城上绕行数周后，将写有“宁见阎王，不见贼王”的铜牌掷到城外，旋即回宫举火，全家一起焚死。朱元璋得报后大怒，便借“妖星乱宫”为由，大肆杀戮宫人，马皇后也脱去簪珥待罪，唯有她获免，宫人大量被杀。

    这些说的倒是有鼻子有眼，愚夫愚妇也是信之不疑，实则但是却是根本禁不住考究。

    首先，据记载皇帝家族世系的谱牒《玉牒》，朱梓系阇氏所生